“北同青草冢，南似素馨斜。经古芳魂在，依依为汉家。”这首诗，是屈大均所写的《百花冢》，诗中的“青草冢”指西汉好意思东说念主王昭君的宅兆，“素馨斜”指五代南汉好意思东说念主素馨的宅兆，那么，“百花冢”又是历史上哪一位好意思东说念主的芳魂所在？大概令屈大均将之与王昭君、素馨同日而说念的好意思东说念主，究竟会是谁？ 百花冢确乎是一座好意思东说念主墓，墓主名张乔，是明末广州一个芳名远播的歌妓，更是一位多艺多才的才女，闪耀琴艺，擅长歌舞，能诗善画，何况颇有节气，死字时年仅19岁。屈大均在《广东新语·坟语
“北同青草冢，南似素馨斜。经古芳魂在，依依为汉家。”这首诗，是屈大均所写的《百花冢》，诗中的“青草冢”指西汉好意思东说念主王昭君的宅兆，“素馨斜”指五代南汉好意思东说念主素馨的宅兆，那么，“百花冢”又是历史上哪一位好意思东说念主的芳魂所在？大概令屈大均将之与王昭君、素馨同日而说念的好意思东说念主，究竟会是谁？
百花冢确乎是一座好意思东说念主墓，墓主名张乔，是明末广州一个芳名远播的歌妓，更是一位多艺多才的才女，闪耀琴艺，擅长歌舞，能诗善画，何况颇有节气，死字时年仅19岁。屈大均在《广东新语·坟语》中指张乔墓：“冢在白云山梅坳。”清光绪年间《广州府志》亦称：“百花冢在白云山梅花坳。”清代学者钮绣的著述《觚剩》中有一篇《张丽东说念主传》，写的就是张乔。新版《番禺县志》也相关于百花冢的纪录，并有张乔简介：“张乔（1615—1633），字乔婧，号二乔……体莹洁，性巧慧，小即能记歌曲，尤好诗词。”在现今白云山上，有一处《白云山历史东说念主物浮雕》，图中共雕镂了19位与白云山关联的历史东说念主物，其中一位即是张乔。
上图为1936年晴明，蔡守、谈月色、李桐庵等文假名东说念主于百花冢前合影。下图为如今的百花冢。 贵府图片
张乔，这位19岁即香消玉殒的好意思东说念主，凭什么受到文东说念主诗人顾惜何况被载入地点史志？这事还得从明末广州的“南园十二子”提及，崇祯年间，捏政廷担任礼部侍郎的陈子壮因得罪权臣而被罢官归乡，回到广州后，他结合弟弟陈子升和黎遂球、区怀瑞、曾说念唯等十二东说念主，收复南园诗社，世称“南园十二子”。其时政局不稳，社会絮叨，农民举义，清兵俟机入关，“十二子”深感忧虑，常常聚在总共褒贬，寻求报国之说念，写下了一批伤时感事的诗歌。其后，陈子壮、黎遂球等东说念主，均成为岭南抗清构兵中的隆起东说念主物，浴血奋战，殉身不恤。
在“十二子”等东说念主的约会中，确凿每次都有一位歌妓在座，为他们弹琴伴唱，这位歌妓就是张乔。张乔的母亲原是苏州名妓，后波折来到广州，任性婚姻，生下张乔。张乔天生丽质，智谋过东说念主，在母亲调教下，文房四艺、诗词歌赋样样都能。长大后，由于家景贫窭，不得不走母亲老路，流寇青楼。张乔虽身在风尘，却清丽脱俗，观点非常，卖艺不卖身，很受城中闻东说念主文人的可爱和尊重，平方约会常常邀请她陪同，并让她一同吟诗作画。张乔善于画兰花，陈子壮曾在她画的一幅墨兰上题诗：“谷风吹我襟，起坐弹鸣琴。难将令郎意，写入好意思东说念主心。”黎遂球临上京应考时，南园诸子结合话别，赋诗相送，张乔也挥笔题了一首诗：“春雨潮头百尺高，锦帆那惜挂江皋。轻轻燕子能相逐，怕见西飞是伯劳。”
在往来文东说念主中，有一位叫彭孟阳的生员（秀才），与张乔互生激情。彭孟阳，名日祯，号稳心，番禺东洲村（今属增城）东说念主，才华横溢，清脆侠义。有一次，张乔和母亲在市井上被一伙恶少包围玷辱，赶巧彭孟阳途经，挺身而出，独身一东说念主喝退多名恶霸。自此张乔芳心专属彭郎，写下一首号称表白的诗《漫述》，示意“金屋藏娇浑一梦，不如寒淡嫁书生”。两东说念主彼此相爱，情深意笃。在与“十二子”等东说念主的来往中，张乔深受感染，生息热烈的家国情感，她曾对彭孟阳说：“当前朔方狼烟遍野，匹夫处在民不聊生，我仅仅个弱女，不可飞驰疆场，只消心头郁愤，徒叹奈何！”
但是朱颜薄命，明崇祯六年（1633年），张乔灾荒感染风寒，一卧不起，她自知偏厚爱，万念俱灰，独一放不下的只消彭孟阳，于是在千里疴中写下《东洲寄彭孟阳》一诗：“吞声永别如何别，绝命迷离赋恨诗。题落妾襟和泪剪，终天遗此与君随。”这首诗成为张乔的绝笔，随后她便与世长辞，香消玉殒。彭孟阳颓落伤神，他不但愿所爱之东说念主背着“歌妓”的方式落葬，于是倾尽总共将张乔赎出，又于白云山下的梅花坳（今梅花圃）选拔了一块幽闲的坟场，择日安葬。
张乔出丧那天，广州城中一百多位文东说念主诗人前来送葬，在坟场上举行了一个十分奇特的葬礼：每东说念主拿来一株或几株鲜花，环绕墓园教授下去，并各自就所植之花赋诗一首。这些花包括红梅、紫薇、木棉、浅笑、月季等名花，有近百种，共762株，这就是“百花冢”的由来。时羊城文东说念主首脑之一、因善画牡丹而被誉为“牡丹状元”的黎遂球，为张乔撰写了《墓志铭》和《百花冢》记，彭孟阳在墓前立起的一块大石上亲书“百花冢”三个隶体大字。
百花冢所在的梅花坳，相传以梅树遍布而得名，张乔曾有诗“梅花本是江南弄，一迭关山倍恻隐”，叹气我方颤动的身世，而身后葬梅花坳，并有百花相伴，也算是对她霎时东说念主生的一种告慰。张乔生前留住诗作130首，这些诗清丽婉约，情挚动东说念主。彭孟阳把张乔遗诗、画像以及他写下的百首悼诗、其他名士所写的悼诗合编刊印，落款《莲香集》，喻示张乔出污泥而不染。《莲香集》是广东历史上第一部女诗东说念主作品集，今广州孙中山文件馆仍有储藏。另外广州好意思术馆所藏《南园诸子送黎好意思周北上诗卷》（叶恭绰捐赠），上有张乔用正楷手简的一首自作诗，字体秀气，是当前所见张乔独一手迹。
据纪录，百花冢在清乾隆、光绪年间曾有过两次修葺，分手立碑作记。“抗日干戈”期间，百花冢毁于战乱。1956年，时任中国文史馆副馆长叶恭绰到广州，举行追到张乔的活动，建议重修百花冢。广东文史馆随后派东说念主到白云山寻找，却怎么也找不到了。直到1984年，阐明当地一位老东说念主对少年时放牛所见的回忆，才在梅花圃一荫藏处发现了苦寻多年的百花冢古迹。遗存下来的百花冢，仅剩下一座高约3米的花岗岩妆台石，顶部正面刻有隶书大字“百花冢”，后面刻“隐心”两字，应该就是昔时彭孟阳所书。 开云体育
撰文：安石榴
开首：南边农村报
